Memahami Kaidah Kebahasaan dalam Teks Pantun

Sebuah pantun menggunakan bahasa sebagai media untuk mengungkapkan makna yang ingin disampaikan. Struktur kebahasaan pada sebuah pantun sering juga disebut dengan struktur fisik. Struktur fisik tersebut mencakup diksi, bahasa kiasan, imaji, dan bunyi yang terdiri atas rima dan ritme.

Untuk itu, pada bagian ini, kalian diminta untuk memahami kaidah kebahasaan dalam teks pantun yang tercakup dalam struktur fisiknya itu. Coba perhatikan dengan saksama pantun berikut ini.

Jikalau gelap orang bertenun,

bukalah tingkap lebar-lebar.

Jikalau lenyap tukang pantun,

sunyi senyap bandar yang besar.

Bila siang orang berkebun,

hari gelap naik ke rumah.

Bila hilang tukang pantun,

habislah lesap petuah amanah.

Kalau pedada tidak berdaun,

tandanya ulat memakan akar.

Kalau tak ada tukang pantun,

duduk musyawarah terasa hambar.

1.    DIKSI

Dalam KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia), diksi diartikan sebagai pilihan kata yang tepat dan selaras dalam penggunaannya untuk mengungkapkan gagasan sehingga diperoleh efek tertentu seperti yang diharapkan.

Agar tujuan sebuah pantun dapat disampaikan dengan sempurna, seseorang yang melantunkan pantun harus jeli menempatkan kata-kata tertentu. Penempatan diksi yang tepat menjadi sangat penting.

a. Pantun yang digunakan untuk berkomunikasi biasanya menggambarkan masyarakat pada zamannya (zaman pantun tersebut diciptakan), yang tentu saja terlihat pada diksi yang digunakan. Misalnya pantun yang lahir pada zaman tradisional, kerap menggunakan diksi yang berkaitan dengan alam dan kehidupan masyarakat saat itu. Jika kalian perhatikan pantun yang lahir pada masa dahulu, kalian akan menemukan beberapa kata arkais yang sudah jarang ditemukan saat ini. Berikut akan disediakan beberapa kata arkais yang sering muncul dalam pantun tradisonal. Tugas kalian adalah memaknai kata tersebut. Sebagai alat, kalian dapat menggunakan KBBI atau kamus bahasa Melayu dari berbagai sumber. Dengan mengetahui kosakata tersebut, kalian menjadi tahu betapa kayanya

bahasa Indonesia, termasuk kosakatanya.

1. Tingkap = Jendela di atap, di dinding , dan sebagainya.

2. Jikalau

3. Langau

4. Lesap

5. Lubuk

6. Gaharu

7. Tenun

8. Amanat

9. Selendang

10. Pedada

b. Akan tetapi, diksi yang digunakan berbeda dengan pantun yang lahir pada zaman modern. Kata yang digunakan seringkali dihubungkan dengan kondisi masyarakat modern dengan berbagai sarana dan prasarana mutakhir. Cobalah kalian simak beberapa bait pantun berikut ini.

Jalan-jalan ke pasar unik,

membeli baju dan handphone baru.

Siapa gerangan wanita cantik,

yang tersenyum di hadapanku.

Mencari ikan di dalam lubuk,

ikan gabus banyak dinanti,

lubuk dalam tanah tertimbun.

Setiap hari bermain facebook,

bosan rasanya status berganti,

perkenankan hamba lantunkan talibun.

2.    BAHASA KIASAN

Bahasa kiasan yaitu bahasa yang digunakan pelantun untuk menyatakan sesuatu dengan cara yang tidak biasa, yang secara tidak langsung mengungkapkan makna. Bahasa kiasan di sini bisa berupa peribahasa atau ungkapan tertentu dalam menyampaikan maksud berpantun. Sebelum mengerjakan tugas pada bagian ini, kalian diminta untuk membaca buku tentang ungkapan, peribahasa, dan majas (gaya bahasa). Ungkapan atau bentuk idiom adalah gabungan kata yang menimbulkan makna baru, yakni makna khusus, sehingga tidak dapat diartikan secara sebenarnya. Misalnya isapan jempol dimaknai sebagai ‘tidak bermakna’, bertekuk lutut ‘menyerah’, buah tangan ‘oleh-oleh’, dan sebagainya.

1. Besar kepala = Sombong=Pak Ardi menjadi besar kepala setelah menduduki jabatan baru.

2. Kaki tangan Anak buah

3. Tebal muka

4. Kepala batu

5. Mata-mata

6.Mengambil hati

7. Darah biru

8. Banting tulang

9. Ringan tangan

10. Tangan besi

3.    IMAJI

Struktur pembangun pantun selanjutnya adalah imaji atau citraan yang dihasilkan dari diksi dan bahasa kiasan dalam pembuatan teks pantun. Jika kalian melakukan pengimajian, akan menghasilkan gambaran yang diciptakan secara tidak langsung oleh pelantun pantun. Oleh sebab itu, apa yang digambarkan seolah-olah dapat dilihat (imaji visual), didengar (imaji auditif), atau dirasa (imaji taktil).

Coba kalian perhatikan sebait pantun berikut ini.

Jikalau gelap orang bertenun,

bukalah tingkap lebar-lebar.

Jikalau lenyap tukang pantun,

sunyi senyap bandar yang besar.

Imaji yang dilukiskan pada pantun tersebut adalah imaji visual (melihat) dan imaji taktil (merasakan). Imaji visual dapat dilihat pada baris pertama /Jikalau gelap orang bertenun//bukalah tingkap lebar-lebar/, seolah-olah pendengar melihat ada orang yang sedang bertenun dalam kegelapan, lalu meminta pendengar membuka jendela lebar-lebar. Sementara itu, imaji taktil tergambar pada bagian isi /Jikalau

lenyap tukang pantun//sunyi senyap bandar yang besar/. Hal ini membuat pendengar seolah-olah merasakan sunyinya kota pelabuhan yang besar karena sudah tidak ada lagi orang yang berpantun.

 TUGAS:

Tugas kalian berikutnya adalah melakukan pengimajian terhadap beberapa pantun berikut ini.

(a) Kalau pedada tidak berdaun,

tandanya ulat memakan akar.

Kalau tak ada tukang pantun,

duduk musyawarah terasa hambar.

          (b) Tikar pucuk tikar mengkuang,

alas nikah raja Melayu.

Ikan busuk jangan dibuang,

buat perencah di saur kayu.

 (c) Telah masak buah mengkudu,

masak pula buah kepayang.

Hati risau bercampur rindu,

siang malam mabuk kepayang.

 (d) Asam kandis asam gelugur,

ketiga asam si riang-riang.

Menangis mayat di dalam kubur,

teringat badan tidak sembahyang.

 (e) Orang berkain menutup aurat,

sesuai dengan Quran dan hadis.

Orang Muslim hidup beradat,

perangai sopan muka pun manis.

4.    BUNYI

Struktur pembangun teks pantun yang terakhir adalah bunyi yang biasanya muncul dari diksi, kiasan, serta imaji yang diciptakan saat menuturkan pantun. Dalam bunyi, kalian akan melihat unsur rima (rhyme) dan ritme (rhytm). Rima merupakan unsur pengulangan bunyi pada pantun, sedangkan irama adalah turun naiknya suara secara teratur. Selain untuk memperindah bunyi pantun, bebunyian diciptakan juga agar penutur (pelantun) dan pendengar lebih mudah mengingat serta mengaplikasikan pesan moral dan spiritual yang terdapat dalam teks pantun jenis apapun. Agar kalian lebih memahami bagaimana kaitan antara diksi, kiasan, imaji, dan bunyi ini, kerjakanlah tugas berikut.

         

a. Dalam menghasilkan sebuah teks pantun, kalian harus memiliki kemahiran dalam memilih kata yang digunakan, agar menghasilkan bunyi yang selaras dengan rima akhir a-b-a-b. Tentu saja selain menghasilkan bunyi yang sepadan, sebuah teks pantun yang dilantunkan memiliki makna. Berikut akan diberikan beberapa bait pantun, tetapi urutan kata dalam setiap larik tidak tersusun dengan benar. Cobalah kalian buat urutan kata yang benar dalam setiap larik sehingga menghasilkan rima a-b-a-b.

1) pucuk-tikar-mengkuang-tikar

raja-alas-Melayu-nikah

busuk-ikan-dibuang-jangan

perencah-buat-kayu-di-saur

Tikar pucuk tikar mengkuang,

alas nikah raja Melayu.

Ikan busuk jangan dibuang,

Buat perencah di saur kayu.

Tugas:

2) siang-berkebun-bila-orang

naik-gelap-hari-ke-rumah

bila-pantun-hilang-tukang

lesap-habislah-petuah-amanah

3) apa-bertenun-orang-guna

baju-untuk-kain-dan-membuat

orang-apa-untuk-berpantun

ilmu-menimba-untuk-berbagai

4) kalau-pukat-hendak-berlabuh

berdaun-kayu-carilah-pancang

adat-kurang-kalau-mengetahui

orang-berpantun-carilah-tahu

5) telurnya-hitam-putih-ayam

di-pinggir-kali-mencari-makan

hitam-giginya-orang-putih

manis-sekali-kalau-tertawa

b. Dari rangkaian pantun kalian dapat melihat kemahiran pedendang dalam pemilihan kata yang digunakan. Pemilihan dan susuan katanya ditempatkan sedemikian rupa, sehingga kata dalam pantun tidak dapat dipertukarkan letaknya atau diganti dengan kata lain yang memiliki makna yang sama. seandainya kata itu diganti susunannya, akan menimbulkan kekacauan bunyi. Setelah memahami struktur pantun, kalian dapat menyusun larik-larik yang sengaja diacak untuk menjadi sebuah bait pantun yang tepat. Tentukanlah mana yang merupakan sampiran dan mana yang merupakan isi.

1) jika hendak menuntut ilmu

kalau hendak pergi meramu

carilah ilmu yang bermanfaat

carilah kayu berbuah lebat

2) mencabut tebu tidaklah mudah

banyak sekali aral halangan

menuntut ilmu tidaklah mudah

banyak sekali duri lalangnya

3) ayam berbunyi di bawah dapur

ditutuh betung berdekak-dekak

meriam bunyi awak tertidur

sungguh beruntung orang pekak

4) bagaimana kidung takkan kembang

hendak ke hilir ditahan kera

bagaimana hidung takkan kembang

awak pandir dijadikan ketua

5) yang besar si jalar-jalar

yang besar disebut gelar

yang kecil sigama-gama

yang kecil disebut nama